無處安放的記憶：重溯／塑台灣人的二戰經驗


	同一場戰爭，我們輸了又贏了；本應是降伏者的我們，忽焉成為被「光復」的一員。我們到底是誰？在黯淡的「終戰」與輝煌的「抗戰」勝利之前，可曾容得下屬於臺灣人的戰爭記憶？「我沒機會思考，因為他們沒給我機會思考，中國人被射殺時就站在大坑前…… 我只是個臺灣軍伕，所以我認爲殺死中國人不是我的義務…… 阿波野走到我面前，叫我一定要跟田島做一樣的事，否則就要把我殺了。」 ──一九四六年四月，臺籍「民間通譯」潘進添於澳洲回覆檢察官提問（潘進添最終被判處絞刑，死於一九四六年六月十一日）「返家後我打開盒子(大約衹有兩個火柴盒大) 一看，裡面衹裝著兩粒白色的硓咕石，所以後來我先生的墳內只葬有他的頭髮和指甲而已 (是他出征時留下來的)。」 ──林招治女士，其夫林石木被派往新幾內亞，在該地中彈身亡如今我們銘記是誰的紀念日？我們哀悼、紀念的是誰的傷痛？　　二戰終結數十年過去，除了參戰各國既有觀點的戰爭史和國族論述之外，風雲變幻的世局似乎從未留給臺灣人充分的餘裕，好好回顧自己的二戰歷史和戰爭經驗。　　本書聚焦戰爭前後南太平洋戰場散落各處臺灣人的個人際遇，記錄了在編制上屬非戰鬥人員的「軍伕」，為何最終卻擔負殺害戰俘的戰犯罪名？以及，二十世紀初期即於南洋各地發展、營商乃至於落地生根的臺灣人，因日本殖民地人民的身分於戰爭期間遭受關押、監禁。他們後來的命運又是如何？　　書中也沒有忽視中華民國與日本政府在戰爭前後是如何藉由教育、悼念儀式等論述手段，影響人們對戰爭記憶的言說、保存和紀念；帶引讀者思索政治是如何形塑我們對戰爭的記憶。　　曾擔任電視劇集《聽海湧》與紀錄片《由島至島》顧問的歷史學者藍適齊，累積二十年的研究歷程，在本書中呈現二戰期間臺籍日本兵與海外臺灣人的遭遇和磨難，重溯被忽視的臺灣庶民戰爭記憶。跳脫「民族」、「國殤」等歷史大敘事視角，還原臺灣人真實的戰爭經驗。讓大眾得以更深入、細膩地了解那個世代在戰時所面對的艱難，還有戰後蒙受的壓抑和抹除。本書特色 ●聚焦戰爭前後南太平洋戰場散落各處臺灣人的個人際遇，跳脫日本、中華民國的「民族」、「國殤」等歷史大敘事視角，還原臺灣人真實的戰爭經驗。 ●透過爬梳過去教學現場的教材和文獻，並比較各國戰後的紀念行動，凸顯我們對於戰爭的記憶很可能受到意識形態的影響與建構。


	目錄序　漂流在浪湧間的島際旅程第一章　消失的臺灣平民：抗日史觀下被遺忘的二戰記憶戰後被政府遺忘的臺籍日本兵為何遺忘？國民黨政府對於失憶的需求遺忘的代價：不被肯認的一代人不被認可的追思：李登輝的案例倫理議題：我們所受到的傷害，以及我們所造成的傷害 Part 1　在異鄉，屬於他們的故事第二章　被日軍徵召，被盟軍審判：成為戰犯的臺灣人成為通譯，成為監控者意外獲得的權力：林一和武林鶴一的故事「他們沒給我機會思考」：潘進添的故事最容易成為箭靶的戰犯：郭張興、楊樹木和許祺禪的故事中華民國政府的曖昧與消極：臺籍戰犯是我國國民嗎？臺灣民間輿論：無辜的戰俘，家庭倫理的悲劇赦免之後，該去哪裡？第三章　被當地人憎恨，被殖民者遺棄：旅居海外的臺灣商人戰爭前赴香港發展，無須倚靠日本的臺灣商人戰爭期間「助紂為虐」的臺灣人，以及被連累的臺商戰爭後對臺灣人的「澈底掃除」「很多人都不幸得了傷寒或痢疾」：威菲路兵營內惡劣的拘留環境比日本人還晚遣返回國的臺灣人殖民者的歷史責任：被日本帝國遺棄的海外臺灣人 Part2　在臺灣，關於他們的記憶第四章　形塑臺灣戰爭記憶的歷史敘事：來自兩個政權的教科書殖民時期教科書對戰爭的界定：拯救「亞洲諸民族」強調臺灣人的參戰貢獻：從「高砂義勇隊」到「愛國儲金」讚揚臺灣民眾履行「皇國義務」：防空演習，忠誠心，日臺一體中國政府在戰爭期間的立場改變：從「弱小民族」轉向「收復臺灣」國民政府教科書對戰爭的界定：「迫使中國屈服的陰謀」一場「與臺灣無關的戰爭」：被邊緣化的臺灣人戰爭記憶歷史的喪失，以及當事者的缺席第五章　重建臺灣戰爭經驗的歷史記憶：平民經驗與國際脈絡 90年代起，填補「四十年的斷層」「遲來的被重視感」：向政府和公眾尋求應有的肯認「日本國感謝的話，你有聽到一句嗎」：向日本政府爭取肯認與補償史學界新焦點：平民的生活經驗，遺族的未竟渴求超越國族，將臺灣的二戰記憶放回國際脈絡當中結語第六章　戰爭記憶的倫理與方法：理論的啟發，以及其他國家的實踐紀念活動為何重要？在英、美、法，戰爭遺族的視角重新認可生命的「可悲傷性」以地域性超越國族框架：馬來西亞華人的經驗以地域性超越國族框架：日本地方自治體和民間組織的經驗歷史和解的可能性：建立對人尊重的「論爭型」記憶