宗喀巴大師傳記：信的津梁


	最古老、最權威的傳記版本以弟子視角的第一手真實記錄揭示藏傳佛教的真正精髓　　這本由許明銀教授漢譯的《宗喀巴傳記．信的津梁》（藏文原名直譯為《尊者上師宗喀巴大師稀有卓越之傳記．信的津梁》），是研究格魯派始祖宗喀巴大師（1357-1419）生平的權威且最古老的傳記之一。　　作者是宗喀巴大師兩位重要弟子之一的克主杰•善祥賢（1385-1438），他後來被追認為第一世班禪，並繼任第三代甘丹寺法台（赤巴）。本書是克主杰以其親近宗喀巴大師的經歷和崇高敬意所撰寫，因此被視為極具信賴性的寶貴史料。　　內容特色與學術價值　　本書的內容完整且詳實，依循傳記體裁，全面性地記載了宗喀巴大師一生的歷程與對佛教的貢獻：　　早年與出家：記載大師的誕生和童年時代，以及「由家趨於非家（出家）」的歷程。　　學修精要：詳細描述宗喀巴大師如何廣泛從事多聞與尋求，內容以波羅蜜多乘（顯教）為主，並深入密乘的修學。　　弘法利生：記述大師證得法王地位後，如何從事佛教和眾生的利益，包含其建立甘丹寺（格魯派祖寺）的事業。　　示現涅槃：最後記錄大師示現涅槃的行狀。　　重要附錄：附有宗喀巴大師的「自傳《善願傳記》」藏文影本及譯文，提供了珍貴的第一手資料。　　獨一無二：六大特色　　一、經考證源自最古老、最權威的傳記　　在眾多關於宗喀巴大師的傳記中，本書是年代最古老、也最被視為可靠的珍貴文獻。書中收錄的內容經過發行人推薦序的詳細考證，確保了其歷史與學術價值。　　二、最忠於藏文原著的嚴謹譯本　　譯者投入畢生所學，力求翻譯精準可靠，甚至達到能讓讀者將譯本與藏文原文對照閱讀的程度。書中豐富的注釋更是譯者的心血結晶，強烈建議讀者細心研讀，這將是深入理解內容的關鍵。　　三、弟子視角的第一手真實記錄　　本書由宗喀巴大師的親近弟子克主傑大師所著，因此充滿了第一手的真實記錄。透過克主傑大師的文字，不僅能感受到他對師父無比的敬仰，更能如臨其境地體驗師徒間的互動，讓讀者在閱讀中感受到法喜充滿的深刻體驗。　　四、以「碰頭禮」為藏文翻譯的挑戰　　譯者以「藏文偈頌九個字，並要求與中文對仗，這屬於高難度的碰頭禮。」顯示本書的翻譯是很困難的，譯者不但需具佛法的深度素養，另外對藏文背景更要有深刻的認識。這可說是佛典譯者心血和困難的真實寫照。　　這句話背後蘊含了幾個關鍵的挑戰：　　1. 偈頌的嚴格格律要求　　藏文偈頌（ཚིགས་བཅད་）有其固定的音節數和韻律要求，九個字通常指的是每行九個音節（或一個句子結構九個字），這是藏傳佛教文獻中常見的一種格式。　　「對仗」則要求譯文在保留原意的同時，也要在中文中找到相應的、精煉的、符合中文詩詞格律或美感的表達，這遠比直譯困難得多。　　2. 「碰頭禮」（མགོ་སྒུར་）的比喻　　「碰頭禮」是用來形容翻譯工作中的極度艱難、需要耗費巨大的心力，甚至像行禮般謙卑而謹慎地對待原文。　　它暗示了譯者在音節、詞彙、意境上都要力求與原文「碰得上」，不能有絲毫的偏差或遺漏。這也表示譯者需要「向」原文的嚴謹性行禮，不能輕忽。　　3. 深厚的藏文與佛學背景　　「對藏文背景要有深刻的認識」更是翻譯成功的基石：　　專門術語：　　藏文佛典充滿了特殊的佛教術語、哲學概念和文化背景詞彙，它們在中文裡通常也有特定的、歷史上已經確立的譯法（例如「空性」、「菩提心」等）。譯者必須熟悉梵、藏、漢三種語系的對應關係。　　文化脈絡：　　藏文表達方式、語氣、比喻等，與漢文世界有很大差異。若不了解藏地的文化、歷史、修行傳統，很容易造成詞不達意或誤解。　　佛學義理：　　最重要的是，譯者必須對佛學義理有深刻的領悟，才能辨析原文中每個詞彙在不同上下文中的細微差別，確保譯文不僅詞藻優美，更要義理圓滿、不失本意。藏文佛典翻譯不是簡單的語言轉換，而是一個結合語言學、文學素養、佛學理解和深厚佛學修行的高度藝術化和極度嚴謹的過程。　　五、譯者幫讀者找出正確的年份　　原書的「那一年」或「那時」譯者都幫讀者找出正確的年份，例如：在那一年（1376）冬季法會.....，即火龍年（Me 'brug lo, 丙辰年，1376）宗大師年二十，夏季法會期間來到孜欽寺......。　　六、揭示藏傳佛教的真正精髓　　本書的出版，不僅是提供一部生動的傳記，更希望能讓大眾透過宗喀巴大師的生平，更加了解藏傳佛教的深奧哲學與精神價值，發掘其真正的精髓所在。這本傳記為所有對西藏佛教感興趣的讀者提供了一座堅實的橋樑，我們一起準備好踏上這趟綺麗的探索之旅。　　譯本的嚴謹與貢獻　　此漢譯本以學術標準為依歸，旨在彌補以往譯本的不足，尤其是在文獻對比與準確性方面下足功夫：　　力求精準可靠：譯者許明銀教授（國內少數西藏佛教學者之一）戰戰兢兢，期望讀者能做到手握藏文原文與漢譯本對照閱讀。　　體現藏文文體：在翻譯頌文（gāthā）時，特別留意句子的字數相等，以彰顯藏文偈頌體的文學之美。　　詳盡豐富的注釋：譯者耗費心力增添了大量注釋，時常附上藏文、梵文或英譯，以助讀者更清楚深入地理解文義，這些注釋被強調「勿等閒視之」。　　珍貴文獻參考：書末附有詳盡的參考書目，包括多種藏文、梵文、漢文和外文工具書及文獻目錄，體現了學術翻譯的嚴謹性。　　本書不僅是一部詳述宗喀巴大師傳奇一生的宗教傳記，更是探究格魯派歷史源流、了解西藏佛教精髓、並具有高度學術參考價值的珍貴文獻。


	作者簡介克主杰　　克主杰•善祥賢（mKhas grub rje dGe legs dpal bzang, 1385-1438），為格魯派第一代班禪額爾德尼。第三代甘丹赤巴（甘丹寺法台）。　　幼年出家，從道果師父智祥、慶喜幢、仁達瓦•童慧、博東•喬列南杰等師，學習一切顯密教理。1407年春，在色拉曲頂謁見宗喀巴大師後改宗格魯派。受江孜法王饒丹袞桑帕之邀請，策劃年堆柳園古寺，故有克主柳園之稱。1421年柳園冬季法會後，正式出任白居寺堪布，在任六年。1427年去日沃當欽山寺靜修。1431年，出任甘丹寺第三任赤巴（法台），1438年圓寂。　　著作有《宗喀巴傳記•信的津梁》等傳記，《現觀莊嚴論注疏》、《釋量論正理海大疏》等法相典籍，此外，還有灌頂、傳承和教導之要訣、修法、讚頌文、書翰等論著七十六種，集為十二函，有甘丹寺刻版。譯者簡介許明銀　　1952年生於台灣屏東縣。1974年，輔仁大學東方語文學系(日文)畢業。1978年，政治大學邊政研究所碩士畢業。1979年，考取教育部六十八年公費留學考試「西藏研究學門」。1980年4月～1982年3月留學日本東京大學人文科學研究科•印度哲學專門課程研究兩年。1983年，輔仁大學兼任講師。2000年，輔仁大學宗教學系兼任助理教授。2016年2月，副教授，2018年6月退休。　　主要著書．譯書　　《印度思想史與佛教史》（1986年，台北．天華；譯書）　　《佛教研究入門》（1990年，台北．法爾；譯書）　　《西藏佛教之寶》（1998年，三重．佛光山；著書）　　《中有大聞解脫》（2000年，香港密乘佛學會；譯書）　　《西藏》（上．下）（2003年，台北．全佛；譯書）　　《西藏佛教史．增補修訂版》（2006年，香港．佛哲書舍；著書）　　《西藏密教》（2010年，新北．世樺；著書）　　《印度西藏密教概論：認識最初之體系性密教概說》（2013年，新北．大千；譯書）　　山口瑞鳳著，許明銀譯，《要訣　西藏語文語文典》（2020年9月初版，台北、香港．佛哲書舍；譯書）