游牧．諧擬．蘇旺伸（附DVD）

蘇旺伸，1956年出生於嘉義朴子，就讀東石高中期間受到繪畫老師吳梅嶺的啟發，奠定下日後走向藝術創作之路。1979年，他從中國文化學院美術系畢業，其後曾經短暫擔任教職、並持續創作，1980年代的作品從具象寫實，開始轉向抽象的構成，以從上而下的俯瞰視角，發展出以「馬路」為主題，由點狀物、線條與色面，構成的抽象形式的作品。
1983年的蘇旺伸，開始以媒材加上編號為作品命名，例如「C」系列的作品，是指顏料繪製於畫布上。1985年他在臺北美國文化中心舉辦首次個展。1988年左右，畫作開始有狗貓形象出現，完全抽象的繪畫風格也進入尾聲。此後十年的展覽不斷，如1988年臺北市立美術館舉辦的個展，1993年的「蘇旺伸個展」，以及1997年的「滬尾．淡水--蘇旺伸個展」。
蘇旺伸在1999年離開熟悉的淡水，搬遷至高雄市左營，落腳於眷村「明德新村」，並開啟一條「以獸喻人」的創作道路，從可辨識的貓狗等明顯特徵，逐漸抽象化、精煉成「獸」形的四不像動物，藉此比喻臺灣政治所顯現的怪誕景象。蘇旺伸從遠距離觀察人間，使用堅定、溫柔且溫暖的色彩筆調，在畫作中呈現出奇幻的氛圍。
從2005年開始，他以雜耍遊戲，為筆下的動物提供表演的舞臺，藉著難以辨識的肢體動作，表現或模擬人類的情感和意識。在此所見的人類社會，則變成特技雜耍的俱樂部，表面上看似歡樂，實則荒謬。2017年蘇旺伸再遷居至臺南安平，隨著畫室的不斷搬遷，他側寫市鎮的變化，例如作品〈大遷移〉，就像是在抒發一生被迫遷徙的無奈與隨遇而安。
近年來蘇旺伸的作品，漸趨輕盈而明亮，畫中四不像的動物，看似特技雜耍的滑稽與歡樂，實際上卻仍處在戰戰兢兢的狀態，這是他以一個知識分子的「游牧」姿態，不固著於特定立場，以藝術的「諧擬」，呈現對臺灣現況的觀察和體悟。

1嘉南囝仔的繪畫啟蒙 8
臺灣現代藝術時期畫家 10
出身嘉義朴子公務員之家 16
受教東石高中吳梅嶺 17

2 陽明山上的文化衝擊 22
眾星雲集的西畫老師 24
藝術是基於現實的創造 28
巫雲山莊 32

3 淡水海濱初試啼聲 36
中華民國現代繪畫新展望展 38
「馬路」作為主題 40
外僑墓園 51

4 重返淡水的動物現身 56
動物現身 58
梯田工作室與興福寮畫室 68
臺北雙年展?臺灣藝術主體性 73

5 閒適南方的踽踽漫遊 86
移居高雄左營「明德新村」 88
臺南安平居高遠眺 101
人類社會成為特技雜耍俱樂部 118

6 游牧觀察人間、諧擬社會現實 126
鳥瞰觀察人間 128
奇幻人獸界線 132
諧擬社會現實 137

附錄
蘇旺伸生平年表　157
參考資料　159

徐婉禎 Hsu Woan-jen
國立臺灣師範大學美術研究所藝術學博士
現任：
．臺南應用科技大學美術系專任助理教授
．現當代臺灣藝術研究學者
．藝術評論撰稿人、獨立策展人
經歷：
．國立臺南藝術大學臺灣藝術檔案中心博士級研究員。
．桃園市立美術館執行總監。
．高雄市新?碼頭藝術學會理事。
．臺中市立美術館典藏審議委員。
．國立歷史博物館研究組專家諮詢委員。
．國立陽明交通大學藝文中心專案策展人。
．臺中市牛罵頭文化協進會諮詢委員。
著作：
《鯤鯓漫波─臺南美展四十年的臺南美學》、《新竹藝術家叢書─陳在南》、《新竹藝術家叢書─鄭世璠》、《竹光重現：戰後新竹美術發展》、《生命．大覺．曾培堯》、《色彩．人間．謝里法》、《臺灣當代美術通鑑：藝術家雜誌40 年版（2005-2014）》、《臺灣當代美術大系：議題篇─虛擬．實擬》。