道德推脫：為什麼有些人做了壞事依然心安理得

第一章 道德能動性的本質
1.1 社會認知理論的引入
1.2 人性的本質
1.3 道德的社會認知理論
1.4 神經倫理學
第二章 道德推脫的機制
2.1 行為層面
2.2 行動者層面
2.3 結果層面
2.4 受害者層面
2.5 道德推脫的其他面向
第三章 娛樂產業
3.1 媒體影響的四種類型
3.2 系統性的道德推脫
3.3 電視人道主義災難的解藥與補救措施
3.4 不斷變化的媒體場景
第四章 槍支產業
4.1 槍支殺傷力的創新
4.2 槍支在美國社會中的成本和收益
4.3 道德的推脫
4.4 槍支戰爭的升級
4.5 對社會採納合理槍支法律能力的考驗
4.6 槍支爭端的憲法階段
第五章 企業界
5.1 金融業
5.2 有害產品及其生產過程
5.3 聚合分析
第六章 死刑
6.1 道德推脫的機制
6.2 不同層次執行系統中的道德推脫
6.3 死刑的未來
第七章 恐怖主義和反恐怖主義
7.1 恐怖主義和恐怖分子
7.2 道德推脫的模式
7.3 恐怖主義的一些形式
7.4 軍事反恐中的道德推脫
7.5 餘波
第八章 環境可持續性
8.1 關於自然的觀念
8.2 環保領域的意識形態之戰
8.3 環境退化的來源
8.4 人口禁忌
8.5 寂靜春天裡的嘹亮號角
8.6 環保倡議反對聲中的道德推脫
8.7 通過心理社會手段促進人類福祉與環境保護
8.8 全球應用
8.9 從象徵性舉動到根本性生活方式的轉變
結語
參考文獻

阿爾伯特·班杜拉（1925-2021）生於加拿大，當代著名心理學家，斯坦福大學榮譽教授，社會認知理論的創始人，美國藝術與科學院院士，美國國家醫學院院士。他在社會模仿領域的開創性研究拓展了我們對於人類學習的視野，所揭示的關於觀察與模仿對於學習與攻擊性行為的影響，在當前信息時代更是突顯其重要性。他對自我調節機制、自我效能感的研究表明個人對自身能力的信念可以影響其選擇、動機，甚至是幸福與健康，為我們認識人類的自我發展、適應與改變奠定了理論基礎。他拓展了我們利用知識來造福人類的深度與邊界，影響波及學習心理學、人格心理學、社會心理學、臨床心理治療以及教育、管理、大眾傳播等研究與生活領域。