道茶與太極藝術：道茶研究的新視野

　　在《道藏》與藏外道書之中遺留了許多的道茶的文獻，現代的茶文化研究，很少有人用心研究這一領域，以茶喻道，以茶比喻修道的過程。本書從《道藏》與藏外道書所遺留的文獻，考察全真道茶、米茶、武當道茶……等在文化上的廣度以及其結構性，同時也要從丹道道茶思想的宗旨、基本原則來考察其高度，高度是指在丹道行法的視野之中，本文討論丹道文化的發揮，乃是以丹道茶道為例。例如丹道茶道在呂洞賓、王重陽及其傳承者馬丹陽等七子、姬志真這裡也有更加完整的表現，而且明顯的是配合丹禪合一來進行其行法，此書也有專門討論。米是先天八卦，米茶是伏羲文化中的先天八卦。筆者在此書闡釋人法地、地法天、天法道的茶湯，如《道德經》第二十五章之所說，對應著的是《道德經》第四十二章所說的道生一，一生二，二生三，三生萬物，也就是本體宇宙的生成論。米茶「靈峰」、「超詣」、「仙逸」三款茶名乃是啟迪於混沌道化的宇宙波流。至於本書書名之中所說的太極藝術：本書闡釋技藝道合一的修煉，包含太極導引與楊家老架太極拳的技藝道一體的太極武藝、道歌禪唱、米茶、朱銘太極雕塑等，如此技藝道合一的修煉，而回返於生活場域，運化社會總體，內聖外往，是太極道化人生的終極目標。

 

 

　　臺灣臺北人，1962年生於臺北市。現任臺北大學中國文學系教授暨東西哲學與詮釋學研究中心主任。臺灣大學哲學博士，1998年獲德國慕尼黑大學（LMU，Ludwig-Maximilians-Universität München）哲學博士學位。曾任臺北大學中文系系主任與中文研究所所長（2005年至2012年）、第五屆臺北市丹道文化研究會理事長、THCI核心期刊《思與言 人文與社會科學研究雜誌》總主編（2001年一月至2002年十二月）。至2025年為止，賴賢宗出版三十餘本學術文化專書，其中包含八本道家道教研究學術專書，例如《海德格爾與道家禪宗的跨文化溝通》、《道家詮釋學》、《海德格與道家的會通》等。

 

　　賴賢宗通貫中西哲學，研究道家美學有成，而且具有全真道龍門派、大江西派與三丰派的內丹修練與教學經驗，他的道家研究的特長在於道家詮釋學、道家意境美學以及丹道養生學與道家整合治療學等三個方面。在道家詮釋學、道家意境美學的研究上，他最具有成績的是海德格爾與道家的跨文化溝通、道家詮釋學觀點之中的意境美學，以及道家整合養生學。