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為了紀念著名建築師和古建築專家林徽因先生(1904—1955),也為更好地完成林先生的夙願,使林先生為普及推廣中國古建築文化的著述得以進一步傳播,以便讀者從林先生的著作裡瞭解中國古建築,讓中國傳統建築文化得以傳承延續,繪注者連達重新校注整理林先生有關中國古建築方面的著作和文章,精選成集,並配以手繪圖解和相應的古建築插圖140餘幅,以求更多的讀者瞭解並記住林徽因,以表達對先賢的敬仰和懷念之情。
論中國建築之幾個特徵 001 《中國建築史》第六章 宋遼金部分 015 第二節 北宋之宮殿苑囿寺觀都市 015 第三節 遼之都市及宮殿 026 第四節 金之都市宮殿佛寺 031 北京:都市計劃的無比傑作 036 我們的祖先選擇了這個地址 037 北京城近千年來的四次改建 037 北京的水源:全城的生命線 041 北京的城市格式:中軸線的特徵 043 北京的交通系統及街道系統 046 北京城的土地使用:分區 047 北京城是一個具有計劃性的整體 049 我們應該怎樣保護這龐大的偉大的傑作? 051 我們的首都 054 中山堂 054 北京市勞動人民文化宮 056 故宮三大殿 059 北海公園 061 天壇 062 頤和園 065 天寧寺塔 069 北京近郊的三座“金剛寶座塔” 073 鼓樓、鐘樓和什刹海 076 雍和宮 078 故宮 080 談北京的幾個文物建築 084 天安門前廣場和千步廊的制度 084 團城:古代台的實例 088 北海瓊華島白塔的前身 090 平郊建築雜錄 092 一 臥佛寺的平面 093 二 法海寺門與原先的居庸關 096 三 杏子口的三個石佛龕 098 晉汾古建築預查紀略 101 汾陽縣 峪道河 龍天廟 101 汾陽縣 大相村 崇勝寺 104 汾陽縣 杏花村 國寧寺 109 文水縣 開柵鎮 聖母廟 110 文水縣 文廟 111 汾陽縣 小相村 靈岩寺 113 孝義縣 吳屯村 東嶽廟 116 霍縣 太清觀 117 霍縣 文廟 118 霍縣 東福昌寺 120 霍縣 西福昌寺 123 霍縣 火星聖母廟 124 霍縣 縣政府大堂 125 霍縣 北門外橋及鐵牛 126 趙城縣 侯村 女媧廟 127 趙城縣 廣勝寺下寺 128 趙城縣 廣勝寺上寺 134 趙城縣 廣勝寺 明應王殿 139 趙城縣 霍山 中鎮廟 140 太原縣 晉祠 141 山西民居 146 結尾 150 由天寧寺談到建築年代之鑒別問題 153 雲岡石窟中所表現的北魏建築 164 緒言 164 一 洞名 165 二 洞的平面及其建造年代 167 三 石窟的源流問題 170 四 石刻中所表現的建築形式 171 五 石刻中所見建築部分 177 六 石刻的飛仙 179 七 雲岡石刻中裝飾花紋及色彩 182 八 窟前的附屬建築 183 九 結論 187 《中國建築彩畫圖案》序 190 《清式營造則例》第一章 緒論 197 附錄 圖片摹寫依據 214 後記 215
林徽因(1904年6月10日一1955年4月1日),原名林徽音,漢族。祖籍福建閩侯,出生於浙江杭州。清華大學教授,中國著名的建築學家、作家,中國第一位女性建築學家。 1920年隨父林長民赴歐洲遊歷。1923年參加新月社活動。1924年留學美國,入賓夕法尼亞大學美術學院,選修建築系課程,獲美術學士學位(2024年獲追授建築學學士學位)。後就讀于美國耶魯大學戲劇學院舞臺美術系。1928年與梁思成在加拿大溫哥華結婚。20世紀30年代初,同梁思成一起用現代科學方法研究中國古代建築,成為這個學術領域的開拓者。1937年與梁思成圈閱批註中國營造學社藏本《大唐西域記》(數百處唐代建築及地名),發現唐代建築五臺山佛光寺。新中國成立後,林徽因在中華人民共和國國徽設計、人民英雄紀念碑設計和景泰藍工藝革新等方面做出了貢獻,著有《林徽因詩集》《林徽因文集》。 連達,古建築愛好者,曾經徒步考察河北、北京、天津、山西及遼寧大部的明長城。其間一年四季在野外長期獨自穿越、露營,收集散失的長城碑刻資料,用拍攝、繪畫和拓片等方式記錄長城現狀。 近年常利用業餘時間尋訪山西各地古建築,自學繪畫進行記錄,足跡遍佈山西眾多市縣和鄉村,留下了近千幅寫生作品。 山西省電視臺、“一條”都以連達畫古建為題材拍攝過紀錄片,央視英語頻道拍攝過連達走長城的紀錄片,“一席with”邀請連達參與了“長城保護聯盟”的講座。曾在南京大學、復旦大學、山西大學、太原理工大學、中國國家圖書館進行宣傳古建築文化的講座。著有《山西古建寫生》(學苑出版社)、《觸摸,寺廟:山西土地上那些散落的古建符號》(三晉出版社)、《尋訪山西古廟:晉東南、晉南篇》(清華大學出版社)、《鬥栱飛簷畫古建》(機械工業出版社)、《得乎簷角樑柱間:尋訪晉南鄉野古建》(北京時代華文書局)、《尋訪山西古廟:晉中、晉北篇》(清華大學出版社)等著作。
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