其維哲人 告之話語：雜談老子思想及其大器應用之未來學

　　今天世界的諸般亂相，大至國際的混亂衝突、中至社會的不安失序、小至個人的身心違和等，皆可藉由老子哲思的睿智與指引而有所開釋、有所作為、有所解脫，包括時下人文學科領域所謂的「哲學無用論」困窘，尤需要老子思想以為哲思突破和哲學超越。

 

　　§§關於本書，你非讀不可的理由§§
 

　　魚生活於水中能無覺於水乎？

　　人生活於觀念中能盲視於觀念乎？

　　汙染不潔之水能災害群魚。

　　不道失德的觀念能苦難眾生

 

　　不出戶，知天下。不窺牖，見天道。

　　其出彌遠，其知彌少。

　　是以；聖人不行而知、不見而明、不為而成。

　　致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。

　　夫物芸芸，各復歸其根，歸根曰靜，靜曰復命。

　　復命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶。

　

　　★經濟篇

　　有人問「禪」？

　　禪師曰：「可悟，難說」。

　　有人問「經濟」？

　　經濟學家曰：「易說，難悟」。

 

 

　　1.每個篇章開端都有導讀，將本篇主旨點出。

　　2.老子的言論，不再讓人摸不著邊際。透過本書作者詮釋，讀者可瞭解老子智慧的意涵。

　　3.老子思想，不是僅是一門哲學，更是一門應用之學。通透瞭解老子的言論，有助於全人類面對未來世界的難題。

引言

魚生活於水中能無覺於水乎？人生活於觀念中能盲視於觀念乎？

汙染不潔之水能災害群魚。不道失德的觀念能苦難眾生。

第一章　概念、觀念知多少？
（一）西哲之父──柏拉圖 （二）笛卡兒──心物二元論 （三）現象學

（四）存在與存在主義 （五）佛教思想 （六）儒家思想 （七）老子思想

 

（一）道與無的祕密 （二）道與穩定的關係

 

（一）老子的「天人無害」哲思 （二）老學道哲之「不積則無害」觀

 

（一）存在即結構 （二）本質、玄牝、本能 （三）現象 （四）得一觀

（五）道行太極

 

（一） 天工開物 （二）人工成物

 

不出戶，知天下。不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以；聖人不行而知、

不見而明、不為而成。（章47）

（一）行為主義派 （二）心理分析學派 （三）格式塔心理學派 （四）道哲「無生有論」下的意識與行為見解

 

 

（一）道屬人文物貌之淺談中醫 （二）中醫的「治未病」觀 （三）長生術

 

（一）印度禪與中國禪 （二）禪宗之美趣說事 （三）禪（禪宗）與美的關係

 

致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根，歸根曰靜，靜曰

復命。復命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶。

（一）趨勢的未來學 （二）念想的未來學（三）必然的未來學

 

（一）法識之「法相」章 （二）法識之「法意」章 （三）法識之「法事」章（何

以制律，如何刑罰）

 

（一）權與政治 （二） 權（法）與治（政）的雙螺旋關係 （三）掌權者論

 

（一）大道政體的雙螺旋體制與特色 （二）從地方到省縣到國家各立法局（權

體）委員的產生方式與職責 （三）「由下而上，再由上而下」的國政運作

模式（四）從政者資格論

 

  

　　專治《老子》，以老子思想為人類未來危機尋求解決之道。