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老子說：上善若水。 孔子說：智者樂水。 佛祖說：智慧如海。 萬水歸流，千江彙聚，方成大海之大。然而，再深廣遼闊無窮無盡的智慧大海，也有它的源頭。因為這個世界上從來沒有無源之水。 如果探尋到智慧的源頭，我們就會擁有取之不盡、用之不竭的智慧之水，就會成為智慧如海的智者。 中華民族是一個富於智慧傳統的民族，五千年的文明史，更是璨若辰星的智者們，縱橫揮斥的歷史。 中華民族智慧之海的源頭在哪裡？中國人的智源在哪裡？ 有道是：書籍是智慧的載體，人們自然會深入到傳世的典籍中去尋找智慧之源。 然而，上下五千年，傳世典籍何其多也！其種類之繁多，篇幀之宏富，用汗牛充棟為喻，是遠遠不夠的。顯然，一個無論多麼勤奮的人，終其一生，是無法遍覽祖先流傳下來的，數以千萬冊的煌煌巨典的。 正如江海必有其源頭一樣，群籍之中必有其核心。找到了這個核心，我們就抓住了中華大智慧的總綱；抓住了這個總綱，我們就扭控住了中華大智慧的源頭。 從三皇五帝迄至於今，中華數千萬冊典籍的核心和總綱在何處？中國人的智慧發源於哪些經典之中？ 這是自有書籍以來，無數智者都在孜孜探求的千古命題。 孔夫子曾「韋編三絕」地反覆閱讀，並向他的弟子們極力推薦過《周易》。唐太宗時的宰相虞世南更是斷言：不讀《易》不可為將相。 漢武帝時的大學者董仲舒、大宋名相趙普、北宋理學家程頤、南宋哲學家朱熹，曾向讀者特別是天下士子推薦過《論語》，認為該經典乃「五經之管轄，六藝之吼吟」。 唐明皇李隆基、明太祖朱元璋都親筆御注，並向普天下臣民推薦過《老子》，認為該經典―─「乃萬物之至根，王者之上師，臣民之極寶」。 禪宗六祖惠能、一代女皇武則天、明成祖朱棣向世人廣泛宣傳過《金剛經》，認為該經典「百千萬劫難遭遇」，「誠諸佛傳心之祕，大乘闡道之宗，而群生明心見性之機括也」。
《周易》―—群經之首生命的智慧 甲 智典概貌 書名探微 內容結構 作者簡介 歷代傳承 海外流播 術語淺析 乙 智慧精華 變動不居，生生不息 保合太和，和諧相生 天人合德，法天立道 時位德應，知命盡性 自強不息，厚德載物 革故鼎新，順天應人 惡盈好謙，謙卑禮敬 居安思危，恐懼修身 丙 智者妙用 諸葛亮：由易圖推衍出八陣圖 劉勰：以「易心」雕「文心」 李淳風、袁天罡：大易演出《推背圖》 張介賓：「醫易同源」 萊布尼茨：在伏羲六十四卦的啟發下發明「二進位」 丁 智語集萃 《論語》―—儒家的處世智慧 甲 智典概貌 成書背景 孔子其人 內容結構 歷代推崇 海外流播 乙 智慧精華 仁者愛人，為仁由己 中庸之道，不偏不倚 為政以德，子帥以正 有教無類，因材施教 善與人交，益者三友 富以其道，見利思義 丙 智者妙用 董仲舒：《天人三策》中十六次引用《論語》 曾國藩：以「仁」「禮」治湘軍 丁 智語集萃 《老子》―—道家的萬物智慧 甲 智典概貌 成書背景 老子其人 內容結構 後世影響 海外流播 乙 智慧精華 天下萬物生於有，有生於無 反者道之動 柔弱勝剛強 為學日益，為道日損 治大邦，若烹小鮮 以奇用兵，戰勝以喪禮處之 丙 智者妙用 戰國范蠡：功成身退，乘舟入五湖 漢初曹參：載其清靜，民以寧一 丁 智語集萃 《金剛經》―—佛家的「第一般若」 甲 智典概貌 成書背景 作者簡介 內容結構 歷代推崇 海外流播 乙 智慧精華 能斷金剛破「二障」 二道五菩提 般若妙慧在日常 一切有為法，如夢幻泡影 說法者，無法可說 無所住行於佈施 丙 智者妙用 禪宗六祖惠能：聽聞《金剛經》，言下大悟 武則天：妙筆寫就《開經偈》和《雲何梵》 丁 智語集萃
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