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本書以概念的深層剖析和體系的有機重構為主要方法,力求逼近老子哲學的本來面目,同時探討老子哲學的現代應用或現代意義。作者認為老子哲學體系是以自然為中心價值,以無為為實現中心價值的原則性方法,以辯證法和道分別為自然和無為提供經驗性和超越性的論證。老子之道是世界的總根源和總根據,是對貫穿於宇宙、世界、社會、人生的統一性的根本性解釋。而針對《老子》晚於《莊子》的觀點,書中從韻式、合韻、修辭、句式等方面詳細比較,為確定《老子》的年代提出了新的論證。
《世界哲學家叢書》總序 第四版新題 修訂二版序 自 序 導言 問題與方法 老子的思想體系 老子哲學的價值取向 現代意義的探求 第一章 從《詩經》《楚辭》看《老子》的年代 問題的歷史與現狀 本書的方法與結論 第一節 句式的比較 《詩經》的句式 《老子》的句式 《楚辭》的句式 第二節 修辭手法的比較 回 環 頂 真 章與章之間的回環 倒字換韻 第三節 韻式的比較 句句入韻 疊句與疊韻 交 韻 偶句韻 富 韻 合 韻 第二章 《詩經》與《楚辭》之不同的年代意義 第一節 《詩經》時代的其他詩歌 早期詩歌的特點 早期南方詩歌 第二節 《楚辭》時代的其他韻文 戰國時期北方詩歌 成相體的傳播 第三節 楚文化與中原文化的一致性 楚文化與中原文化的融合 幾點討論 第三章 自然:老子思想的中心價值 第一節 自然之價值在老子哲學中的普遍性意義 君民關係與自然 道、德與自然 聖人與萬物之自然 道法自然 哲學概念的特點 第二節 自然之價值在理論上的深層意含 個體的獨立與自主 個體的自我約束 自然之價值與精神 自然之理論意含 第三節 自然作為價值在現代社會的意義 自然與常識生活 自然的現代標準 自然的秩序高於強制的秩序 理想性與現實性 第四章 無為:老子思想中的原則性方法 第一節 無為概念的語言分析 「無」字的三種意含 「為」字的意含 無為的詞彙特點 無為一詞的代表性 第二節 無為概念的理論分析 無為的主要行為主體 無為的目的性 無為的思想內涵 無為的外在表現 無為的內在表現 無為之為高於常規之為 第三節 無為概念的現代意義 無為的三層意含 無為論的價值取向 概念的模糊性 無為的適用性 無為的絕對意含 第五章 正與反:關於自然與無為的經驗性論證 第一節 在正反之間的價值取向 《老子》中對立的觀念 老子的辯證觀念與價值取向 第二節 老子辯證法的四層命題 正反相依 正反互轉 正反相彰或以反彰正 以反求正 從客觀描述到思想主張 第三節 老子辯證法的現代意義 關於文明發展的反思 關於現代文明的反思 尋求平衡發展之路 第六章 道與德:關於自然與無為的超越性論證 第一節 關於老子之道詮釋的歷史 本體和原理類 綜合解說類 境界形態說 貫通性解說 成就與起點 第二節 關於老子之道的新詮釋 世界之統一性:解釋與詮釋 世界根源之道:生成而不佔有 世界根據之道:扶持而不主宰 道的實存特性 道的價值內涵 第三節 關於老子之道的現代意義 道與基督教之上帝 道與科學精神 兼容科學與宗教之神韻 後 記 代年表:〈老子列傳〉導讀 主要參考引用書目 索 引
作者簡介 劉笑敢 學歷╱北京大學哲學碩士、博士 經歷╱北京大學哲學系、新加坡國立大學中文系、北京師範大學哲學學院副教授、教授、特聘教授;哈佛大學、普林斯頓大學訪問學者、研究員 現職╱北京師範大學哲學學院特聘教授 專長╱中國哲學、老莊哲學、比較研究 著作╱《老子古今》、《莊子哲學及其演變》、《兩極化與分寸感》、《詮釋與定向》、《兩種自由的追求》等。
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