顧曉軍主義之淺探

一、從「打倒魯迅」開始
1.01 從「打倒魯迅」開始
1.02 爲老年農民、下崗工人代言
1.03 顧曉軍是韓寒網絡上最早的推手
1.04 從挺木子美、張筱雨到狂挺鄧玉嬌
1.05 與余秋雨齊名的顧曉軍
1.06 人生的又一個高峰

二、「顧曉軍主義哲學」之簡析
2.01 從觀念更新到大腦革命
2.02 「立體思維」益民智 「大腦革命」新浪潮
2.03 談論公正，誰有資格坐第一把交椅？
2.04 中國本土生長的民權論，可操作，可實行
2.05 「自由論」的思想表達和理論闡述
2.06 「趨勢論」——對事物發展更加哲學的把握
2.07 「多元論」是現代民主（民權）政治的思想根基
2.08 「否定論」和否定之否定
2.09 《大腦革命》出版，可喜可賀
2.10 價值、普世價值和核心價值觀
2.11 莫把「核心利益觀」當作「核心價值觀」來倡導
2.12 中國夢·正能量·普世價值觀

三、《公正第一》之管窺
3.01 能繞過顧曉軍的《公正第一》嗎？
3.02 「公正第一」獨領風騷 思想家提醒政治家
3.03 無論談什麽，我們就談現在
3.04 「公正第一」是人類社會的定海神針
3.05 「公正第一」向前進 攻城拔寨誰能敵
3.06 「公正第一」在推薦活動中得到彰顯和深化
3.07 「公正第一」走在意蘊挖掘和功能開發的路上
3.08 邏輯自洽與紮根現實，「公正第一」講進行時
3.09 「公正第一」是現在時的民意
3.10 堅持「公正第一」 必然「民權至上」
3.11 民主的新階段——平民主義民主
3.12 目前最現代化的民主價值觀
3.13 平民精英相對抗 兩種主義共生存
3.14 民權社會新階段——平民主義民主社會
3.15 欲曉「民權至上」 先知平民主義民主
3.16 歡呼和思考「民權至上」的大民主時代
3.17 中國實現民主的理論和選擇
3.18 公正領先于自由
3.19 立體學問作坐標，講清肉體單元的自由
3.20 針對現實，講清精神單元的自由
3.21 從「自由平等博愛」到「公正民權自由」
3.22 爲自己爲他人 努力爭取自由
3.23 言論自由是重要民權，關乎民族生機
3.24 言論自由不存在 帝力于我何有哉
3.25 言論自由與「順之則昌，逆之則亡」不相容
3.26 追求自由民主，分清兩種夢和兩個世界

四、《平民主義民主》之蠡測
4.01 拼的是「公正第一」
4.02 爭的是「民權至上」
4.03 要的是「自由永恒」

五、顧學研討12則
5.01 當代中國三大思想家之我見
5.02 顧曉軍先生與哈耶克的誠念相遇
5.03 從文明史觀到公正史觀
5.04 「公正第一」不是整體至上價值觀
5.05 「公正第一」統領真、善、美、利
5.06 也談「公正第一」的哲學意義
5.07 忍把那「民主」換了「民權」
5.08 「維護民權」搶不走「民權至上」的風頭
5.09 道德的眼看不懂自由的心
5.10 平民主義民主政治觀的曆史排序問題
5.11 顧曉軍的《大腦革命》影響著高考作文訓練
5.12 假如《打倒魯迅》獲魯迅文學獎

後記

作者簡介



盧德素

　　盧德素（1969年6月11日~ ）男，漢族，廣東韶關人，教書爲業，課余研讀文史哲，近年專研顧曉軍主義，曾兩獲顧曉軍民主獎。